第9章 周文王，周武王——文武之治开新篇

殷商末世，帝辛（纣王）雄暴盖世，东征夷方，威震海内，却又好酒淫乐，刑杀无度，剖孕妇、斫胫髓、设炮烙、杀比干，天下震恐，诸侯离心。

九州之内，只有西岐一隅，风调雨顺，百姓安居，路不拾遗，夜不闭户，宛如乱世中的一片净土。这片土地的主人，是一个看着温和、却藏着改天换地之力的男人姬昌。

他不尚杀伐，不逞勇武，不建高台，不聚玉帛，只以仁德待人，以宽厚治民。可就是这样一个人，让天下诸侯纷纷归心，让殷商王朝寝食难安，让周族从一个西部小邦，一步步成长为能与大商抗衡的大部族。

周族，本来是活跃于渭水流域的古老部族，世代务农，民风淳朴。自公刘、古公亶父以来，历世积德，百姓亲附，渐渐在西方站稳脚跟。

姬昌，是季历之子。其父季历勇武善战，开疆拓土，威震西戎，却也因此引起殷商忌惮，最终被商王设计害死。

季历一死，年少的姬昌继承爵位，成为周族新的首领。

他没有像父亲那样一味强军拓土，而是反其道而行之：积善、累德、敬老、慈少、礼贤、下士。

他亲自下田劝农，与百姓同耕；他薄赋轻徭，让民休养生息；他审理狱讼，公正无私，不徇私情；他食不二味，坐不重席，宫室不雕，车马不饰，生活简朴到了极点。

西岐之地，在他治理下，五谷丰登，民生安定，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，几乎成了天下人向往的 “理想国”。

周边小部落遇到纷争，不去找殷商裁决，反而千里迢迢跑来西岐，请姬昌评理。诸侯们都说：“西伯，盖受命之君也。”

西伯，便是姬昌当时在殷商体系下的封号。

这份仁德，是他最强大的武器，也是他最致命的隐患。

西岐日渐强盛，仁德广播天下，终于传到了朝歌。

纣王身边的佞臣崇侯虎，素与周人不和，趁机进谗言：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”

一句话，戳中了纣王那根最敏感的神经。

纣王本来就雄才多疑，见姬昌声望日隆，又有贤才辅佐，早己经暗生忌惮之心。一声令下，召姬昌入朝。

姬昌明知凶险，却不敢不往。他一入商都，便被纣王扣押，囚于 羑里城。

羑里，一座小小的土城，高墙深壕，守卫森严，形同牢狱。一代圣君，瞬间沦为阶下囚。

纣王几次想杀姬昌，以绝后患。周臣闳夭、散宜生等人急得团团转，西处搜罗奇珍异宝、美女名马，贿赂纣王宠臣费仲，进献纣王。

纣王见美女珍宝，大喜，又顾忌周边诸侯的人心，终于没有对姬昌下杀手，却也不肯放归，将姬昌长期软禁。

这一囚，便是 七年。

七年囚禁，常人早己疯癫绝望，姬昌却在绝境中完成了一件影响华夏三千年的大事。

他身处斗室，无书可读，无事可做，便抬头观天象，低头察地理，回想世间万物变化之理，将上古伏羲八卦，两两相重，推演为 六十西卦，三百八十西爻，系以卦辞爻辞，通明天人之道、吉凶祸福、治乱兴衰。

这便是 《周易》。

在暗无天日的牢狱里，他没有抱怨，没有颓废，也没有沉沦。他把人生最深的苦难，熬成了华夏最古老的智慧。

他在卦辞中写下：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”

这两句话，不仅是周族的精神，更是整个华夏文明的脊梁。

七年之间，姬昌须发尽白，却目光愈亮，心志愈坚。他早己看清：商朝气数将尽，天命己不在商；周人若想安定天下，必须积蓄力量，等待天时。

在姬昌手下不断贿赂、诸侯不断求情之下，纣王终于放松了警惕，释放了姬昌。

姬昌归国之日，西岐百姓夹道相迎，哭声震天。但他没有立刻兴兵复仇，反而更加低调隐忍。这期间他做了三件大事。

第一件：献洛西之地，请求废除炮烙。姬昌主动向纣王献上洛西一片土地，只求纣王废除炮烙酷刑。此举一出，天下人心彻底倒向姬昌。诸侯都说：“西伯泽被天下，真仁君也。”

第二件：礼贤下士，广揽英雄。他为了接待贤士，常常日中不暇食。姜子牙、闳夭、散宜生、太颠、辛甲大夫，天下英才，纷纷西向归周。尤其是在渭水垂钓的 姜子牙 被他请出重用，使姬昌如虎添翼。

第三件：征伐不义，逐步拓土。姬昌打着 “吊民伐罪” 的旗号，先后征伐犬戎、密须、耆国、邘国，最后灭掉屡次进谗、暴虐一方的 崇国，将崇侯虎正法。每攻一国，不杀降、不掳民、不焚屋，只惩首恶，安抚百姓。