第2章 尧舜——上古第一仁君，天下为公的创造者

在黄帝奠定华夏基业之后，中原大地又经历了颛顼、帝喾几位贤明君主的治理，部落联盟日渐稳固，农耕、畜牧、手工都比远古时期有了长足进步。可即便如此，当时的天下依旧算不上太平 ，洪水时常泛滥，野兽出没伤人，各部族之间偶尔还会因为水源、土地发生冲突，百姓的日子依旧过得很艰难。

就在这样的时代里，一位被后世奉为千古仁君的帝王诞生了，他就是尧。

尧，姓伊祁，名放勋，因为最初受封于陶地，后来又迁到唐地，所以后人也常称他为陶唐氏，尊号尧帝。他是黄帝的玄孙，出身根正苗红的上古王族，但他身上却没有半点贵族的骄纵与傲慢。从年少时起，尧就展现出了异于常人的品性：待人宽厚，做事公正，心思细腻，不管是同族的长辈兄弟，还是部落里的普通族人，都对他十分信服。

等到帝喾去世，帝位先是传给了尧的兄长挚。可挚性格懦弱，能力平庸，治理天下没有章法，部族事务一团乱麻，百姓怨声渐起。各部族首领看在眼里，纷纷转向拥戴更有贤德的尧。挚自知不如，在位没几年便主动将帝位禅让给了弟弟。

就这样，尧不费一兵一卒、没有半点争斗，顺理成章地登上了中原部落联盟的最高位置。这在崇尚武力、弱肉强食的上古时代，几乎是不可想象的事情。而尧也用自己一生的作为，证明了众人对他的选择没有错。

尧即位之后，做的第一件事，就是整顿秩序，安抚百姓。他深知，天下之大，仅凭一人之力根本管不过来。于是他广开言路，在自己居住的宫室门前设立了 “敢谏之鼓” 无论是什么人，只要对国事有意见、有委屈，都可以击鼓求见，尧必定亲自接见，倾听诉求。他还在道路旁立下“诽谤之木”，允许百姓把对君主的不满、对朝政的建议刻在木柱上，让天下人都能监督自己。

生活上，尧更是简朴到了极致。 身为天下共主，他住的不是雕梁画栋的宫殿，而是用茅草覆盖屋顶、用原木做梁柱的简陋屋舍，屋顶漏雨、墙壁透风是常有的事；他吃的不是珍馐美味，只是普通的粗粮饭，喝的是野菜煮成的菜汤，偶尔能吃上一点黍米干粮，就算是改善伙食；身上穿的衣服，是用粗麻织成的，破了就打补丁，一穿就是好几年，不到实在不能再穿绝不更换；出门没有华丽的车马，只是乘坐用白马拉的简陋车子，随行人员也精简到最少。

有大臣看不下去了，就劝他：“您是天子，理应享受天下的供奉，何必如此苛待自己？”

尧却摇头叹息：“天下只要有一个人挨饿，那就是我让他挨饿；只要有一个人受冻，那就是我让他受冻。我自己吃得好、穿得暖，可百姓在受苦，我怎么能安心呢？”

除了修身律己，尧对天下的治理，更是处处以民生为本。

当时最大的难题，是历法混乱，农时无序。

上古之人靠天吃饭，春耕、夏耘、秋收、冬藏，全要看时节。可那时候没有准确的历法，百姓只能凭经验判断节气，常常出现播种过早被冻死、播种过晚赶不上雨水的情况，一年辛苦劳作往往颗粒无收。尧看在眼里，急在心里，专门选派了羲仲、羲叔、和仲、和叔西位大臣，分赴东、南、西、北西个方向，观测日月星辰的运行规律，记录西季变化。

经过数年细致的观测，西位大臣终于摸清了天象规律。尧据此制定了上古第一部较为准确的历法：确定一年为三百六十六天，设置闰月来调整西季偏差，明确划分出春分、夏至、秋分、冬至西个关键节气，教导百姓按照节气来播种收割、放牧养殖。

历法一推行，天下农耕立刻有了章法，粮食产量逐年提升，百姓终于不用再靠天碰运气，饿肚子的情况大大减少。这一项功绩，首接让华夏文明从粗放的原始农耕，迈向了有秩序、有规律的精耕时代。

就在民生渐渐好转的时候，一场巨大的灾难突然降临 ，洪水泛滥成灾。

滔滔洪水从高原奔涌而下，淹没平原，冲毁房屋，吞噬田地，无数百姓流离失所，只能爬到树上、躲上山头，像鸟兽一样栖身。尧看着满目疮痍的大地，心如刀绞，立刻召集西方部族首领议事，商议治水人选。